大地之母（农历三月十八，大地之母后土娘娘诞辰）

农历三月十八，是上古神仙后土娘娘的诞辰。后土娘娘简称“后土”，又称后土皇地祇，是神话传说里的大地之母。后土娘娘是一位大地之母，同时也是神话传说里的生育之神。

农历三月十八，大地之母后土娘娘诞辰，民间都有哪些习俗？

农历三月十八，是上古神仙后土娘娘的诞辰。后土娘娘简称“后土”，又称后土皇地祇，是神话传说里的大地之母。有人说了，大地之母不是女娲吗？女娲与后土娘娘的关系咱们以后再聊，她们都是大地之母。

很多人对于后土娘娘比较陌生，我们常常听到的“皇天后土”这句话，其中的“皇天”指的是昊天上帝，而“后土”就是后土娘娘。

从宋朝开始，神话传说里的昊天上帝就等同于玉皇大帝了。崇尚道教的大宋皇帝宋徽宗，敕封了玉皇大帝为“太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝”这个尊号，自此昊天上帝和玉皇大帝成为同一个神。

神魔小说《西游记》里，玉皇大帝为天庭主宰，执掌三界劫运、决握帝祚，统驭万神，掌管三界十方、四生六道的一切阴阳祸福，三界的神仙诸佛都听从玉帝的调遣。

后土娘娘能够跟玉皇大帝齐名，由此可见她在神话里的地位也是很高的。

后土娘娘的信仰最早起源于原始母系社会时期的大地崇拜和女性崇拜，其实我们从“后土”二字的由来就能看出一二，“后”字在这种文字中像一个女性半蹲在地上生孩子，而“土”字则是像女性的ru房一样。

《礼记》中记载：“地载万物，天垂象，取材于地，取法于天，是以尊天而亲地也。”大地孕育万物，因此受到了人们的崇拜，从而将大地神格化为大地之母，即后土娘娘。

随着东汉时期道教的创立，后土娘娘被进一步神话了，并且地位极高，位列“六御”。中国古代称上、下及东、南、西、北为“六合”。

道教则将它们神格化为六位神祇，即北方紫微大帝、南方长生大帝、西方天皇大帝、东方青华大帝、上方玉皇大帝、下方后土皇地祇构成了“六御”的神仙组合。后土娘娘的神职是主宰大地山川，掌阴阳、育万物之美与大地山河之秀。

后土娘娘是大地之母，很多人会想到另一位神仙，即土地公，是不是土地公与地母的地位一样呢？土地公是司掌某一方或某一块土地的社神，而后土是代表整个大地与皇天相对的“地祇”。

土地公执掌一方土地的大小事务，不但掌管着人类的生老病si，还监管着此地的飞禽走兽，可以说在众多神仙里的地位很低，民间还有“别拿土地不当神仙”的说法。

后土娘娘则是掌管山岳土地变化及诸山神、地祇和三山五岳大帝等大神，地位相当崇高。

那么农历三月十八，后土娘娘诞辰这一天都有哪些习俗呢？

后土庙会

每年的三月十八，最隆重的当属后土庙会了，十里八乡的善男信女在这一天早早来到后土娘娘庙，进行上香祈福的活动。

人们在庙会上可以看到仿古祭祀、欢乐腰鼓、黄河锣鼓等精彩纷呈的民俗表演，还有走高跷、舞狮子等传统民俗活动。

对于“吃货”来说，庙会上还有面皮、肉夹馍、凉粉、菜豆腐等美食，真是让人流连忘返。

拔花求子

后土娘娘是一位大地之母，同时也是神话传说里的生育之神。黄河岸边有很多后土娘娘庙，附近的人们会在三月十八这一天，到娘娘庙里上香祈福，进行“拔花求子”的民俗活动。

庙里常年备有红黄两色做成的纸花，前来求子的人们如果想要一个男丁，那么就拔下一朵黄花，想要闺女就拔下一朵红花。

不过随着时间的发展，拔花求子也变成了祈福的活动，人们来到庙里为父母、子女上香祈福，表达了一种美好的祝愿。