于我如浮云上一句，饭疏食饮水曲肱而知而枕之乐亦在其中矣不义而富且贵于我如浮云的意思

子曰，饭疏食饮水曲肱而枕之乐亦在其中矣不义而富且贵于我如浮云。是孔子的一句名言，出处：《论语·述而篇》它共包括38章，是学者们在研究孔子和儒家思想时引述较多的篇章之一。本章提出了孔子的教育思想和学习态度，孔子对仁德等重要道德范畴的进一步阐释，以及孔子的其他思想主张。

意思：吃粗粮喝水，把手臂当作做枕头，乐意也在其中了，用不道义的手段弄来的富贵，对于我就像浮云一样。

《论语》教育智慧：不义富且贵，于我如浮云

《论语》教育智慧：不义富且贵，于我如浮云

《论语》感悟（一三八）

文/王营

原文：7.12 子曰：“富而可求也；虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”

7.16 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

译文：7.12 孔子说：“如果富贵可以追求的话，即使给人做执鞭的下等差事，我也愿意去做。如果富贵不能追求，那还是做我喜欢的事情罢。”

7.16 孔子说：“吃粗粮，喝白开水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”

感悟：这两章是孔子对其财富观、地位观和幸福观的具体阐述。孔子认为，财富和地位不可凭借自己的主观愿望去追求，如果想求就可以求到的话，那么即使让他从事给人执鞭这类的下等差事，也是值得的。儒家一向认为：“人生由命，富贵在天”，一个人能不能富贵，不在于从事什么职业，也不是自己说了算，而是命运说了算。有些人采刷不正当手段，暂时得到了财富和地位，如果命中注定没有，在孔子看来那也是过眼烟云，来得快，去得也快，这是孔子一惯坚持的观点。

财富和地位确实能给人带来暂时的快乐，既然财富和地位自己说了不算，那么人生要想求得幸福快乐，在孔子来看唯一的办法就是做自己喜欢事情，从中寻求精神的满足。因为人无法支配包括财富、地位在内的物质世界，但可以支配自己的精神世界，做自己喜欢的事情。孔子认为，做自己喜欢的事情，即使穷困潦倒，整天啃地瓜面干粮、喝白开水充饥，弯起胳膊当枕头睡觉，也是幸福的。幸福是一种可以凭自己的主观愿望支配的感觉，与环境无关，与财富地位无关，这是孔子的幸福观。

人人都想既富且贵，拥有财富和地位，尤其是当今市场经济时代，有些人对财富和地位的追求几乎达到了疯狂的程度，因为有了钱就可以住上宽畅漂亮的房子，可以天天吃山珍海味，一不小心还可以抱得美人归。同时，“官儿”在中国也确实是个好东西，当了官就可以拥有了至高无上的权力和地位，当了官也就意味着有了钱。可以说，无论是财富，还是地位，都直接影响着人的幸福指数，甚至还可以评估一个人对社会的价值。

事实上，从孔子所说的这两句话中，我们还可以读出另外一层涵义，孔子并不反对人们去追求财富和地位。一方面，孔子认为追求富贵是人的正当权利，他也想富贵，因此只要能富起来，什么工作他都愿意做，所谓“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之”，就是这种心理的写照。他很欣赏别人致富的本领，称赞子贡“赐不受命而货殖焉，亿则屡中”(先进第十一)，欣慰之情，溢于言表。

另一方面，他对如何追求富贵又有自己的道义原则。他说“富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也”(里仁第四)，君子爱财，刷之有道，孔子反对那些运用不正当手段求来的富贵。

换一个角度讲，孔子是相信命运的，南师曾说过这样一句话：“小富由勤，大富有命”，靠勤俭持家、省吃俭用也可能成为一个小“土豪”，但要发大财、挣大钱却要靠机缘巧合，这就可以解释为什么当今社会有的人投资股市能赚大钱，有的人却赔得血本无归。

几年前有这样一则报道：北师大某教授发微博要求他的学生：“当你40岁时，没有4000万身价（家）不要来见我，也别说是我学生。”此言一出，立刻在微博上引起巨大争论。教授希望学生赚钱的愿望是好的，但是能不能达到4000万的身价，却不是当老师的说了算，如果你的学生靠不正当的手段赚得不义之财，虽然富了，却难逃法网，到那时当老师的脸上还光彩吗？